الزراعة حياة - توعية لنهضة زراعية
زكاة ونصاب الزيتون وزيت الزيتون في الفقه المالكي
زكاة ونصاب الزيتون وزيت الزيتون في الفقه المالكي
- س/ ما هو نصاب الزيتون، وما هو المقدار الواجب إخراجه، وهل تخرج زكاته من الزيت أم من الحب؟
- ج / - النصاب خمسة أوسق تحسب من الحب منقى من ورقه، والأوسق جمع وسق وهو ستون صاعا، والصاع أربعة أمداد مقدار زكاة الفطر، ووزن الصاع من القمح 2.250 كيلو جراما، فيكون وزن الخمسة أوسق 60 × 5 = 300 × 2.250 = 675 كيلو جراما.
وأما الوزن بالكيل فهو أربعون كيلة بالكيلة المتعارف عليها في بلادنا - ليبيا - وهي التي تعرف (بالمرطة) .
- المقدار الواجب إخراجه هو نصف العشر إذا كان بآلة، وما كان بالمطر فالعشر، وإن كان تارة بالمطر وتارة بآلة فليخرج نصف زكاته على أساس العشر، ونصفها على أساس نصف العشر، وإن تفاوت كان للأقل حكم الأكثر.
- الزيتون إذا كان له زيت يكون إخراج زكاته بعد عصره؛ لأن إخراج الزكاة من الثمار والحبوب تكون بعد التصفية وتصفية الزيتون بعصره.
هذا إن عصره، وأما إن أكله مالكه أخضر أو باعه فعليه أن يقدر الزيت الذي يخرجه زيتونه لو عصره، ويخرج عنه زيتا، فإن عجز عن تقديره أخرج الزكاة من ثمنه إذا باعه أو من قيمته إذا أكله.
نقلا من كتاب: مدونة الفقه المالكي للدكتور الصادق بن عبدالرحمن الغرياني: (2/ 34).
سالم البشير شعبان
: الخلاف في زكاة الزيتون وطريقة إخراجها
السؤال:
في كلّ عامِ يوجد لدينا موسم جمع حبّ الزّيتون ، وهو من الأصنافِ الّتي نعرف يقيناً أنها من الواجب فيها الزّكاة ، ولكن تثار عدّة نقاط حول الزّكاة ، نضعها بين أيديكم لمعرفة حلولها . جمع حبّ الزّيتون يحتاج إلى عناءِ بالغ ولذا منّا من يجمعه بنفسه ، ومنّا من يلجأ إلى جمعه عن طريق العمّال ، طبيعي فإنّ العمال يؤجرون على عملهم هذا . بعد جمع حبّ الزّيتون ينقل إلى معاصر الزّيت ، وهذه تقوم بعملية العصر بمقابل عيني من الزيت المنتج ، ومنها من يأخذ ربع الإنتاج ، ومنها من يأخذ الخمس ، وقد درج أصحاب معاصر الزّيتون على أخذ مخلّفات العصر - الفاتورة - دونما أخذ رأي صاحب الحبّ بالرّغمِ من أنها أضحت ذات جدوى اقتصادية ، وتباع من قبل أصحاب المعاصر للفلاّحين لإعطائها كعلفٍ لحيواناتهم . الأسئلة : 1) هل تستقطع تكاليف العمالة من قيمة ما يدفع من الزّكاة ؟ 2) هل الزّكاة تدفع من مجموع ما أنتح من زيت بما فيه الحصّة الّتي ستأخذها المعصرة مقابل العصر ؟ 3) هل الزّكاة تدفع من الحبّ ، أو من الزّيت أو من القيمة المالية ؟ 4) كيف تكون زكاة أصحاب المعاصر ؟ 5) هل لأصحاب المعاصر الحقّ في أخذِ الفاتورة دونما مقابل لأصحاب حبّ الزّيتون لمجرّد عادةً اعتادوها ؟. وبدلاً من أن يقوم هو بالدّفعِ لما يشتري من البائع يدفع عنه المصرف فور تسلّمه البضاعة ، وهو لا يقوم للتسديد للمصرف إلاً بعد مدّة من الزّمن يتمّ الاتّفاق عليها ، ومقابل تأجيل الدّفع يلتزم بدفع زيادة على ما دفع المصرف للبائعِ ، وتكون هذه الزّيادة قابلة للتّفاش والتّفاوض فيمكن أنْ تكون خمسة بالمائة ، ويمكن أن تكون غير ذلك ؟ تأجيلُ الدّفع تكون هناك زيادة على ثمن البضاعة إن دفع الثّمن فورا ً؟
تم النشر بتاريخ: 2011-05-25
الجواب :
الحمد لله
أولا :
اختلف الفقهاء في وجوب الزكاة في الزيتون على قولين مشهورين ، فذهب أبو حنيفة ومالك والشافعي في قوله القديم وأحمد في رواية إلى الوجوب ؛ لقوله تعالى : ( وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) الأنعام/141، ولأنه يمكن ادخار غلته (الزيت) فأشبه التمر والزبيب .
وذهب الشافعي في قوله الجديد ، وأحمد في رواية ، وهو المذهب عند الشافعية والحنابلة إلى عدم الوجوب ؛ لأنه لا يدخر يابسا ، فهو كالخضروات ، ولأن الآية ليست صريحة في إيجاب الزكاة ، وقد ذكر فيها الرمان ، ولا زكاة فيه .
ينظر : "أحكام القرآن" للجصاص (3/16) ، "المنتقى" للباجي (2/163) ، "المجموع" (5/437) ، "المغني" (2/295) ، "الإنصاف" (3/88) .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : " التين والزيتون لا تجب فيهما زكاة في أصح قولي العلماء ؛ لأنهما من الخضروات والفواكه " انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (14/70).
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل في الزيتون أو الزيت زكاة وكذلك الرمان والتين ؟
فأجاب : هذه الأشجار ليس فيها زكاة ، وإنما الزكاة في التمر والعنب . أما الزيتون والرمان والبرتقال والتفاح والأترج فكلها ليس فيها زكاة ، ولكن إذا باعها الإنسان وحصل على ثمن نقد ، فإنه إذا بقي عنده إلى تمام الحول وجب عليه الزكاة ، وتكون زكاة نقد لا زكاة ثمار " انتهى من "فتاوى نور على الدرب".
وأما على القول بوجوب الزكاة ، فيشترط أن يبلغ الزيتون نصابا ، وهو خمسة أوسق ، أي ثلاثمائة صاع ، يخرج منها العشر إن كانت الأرض تسقى بغير كلفة أكثر العام ، أو نصف العشر إن كانت تسقى بالآبار والسواقي والماكينات .
ويجوز إخراج الزكاة من الزيتون نفسه ، كما يجوز إخراجها من الزيت ، عند بعض أهل العلم ، وحينئذ يمكن إخراج الزكاة من الزيتون قبل عصره .
وتكاليف جمع الزيتون لا تسقط من الزكاة ، إلا إذا لم يكن عند المزارع مال واستدان لأجل ذلك.
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورته الثالثة عشرة بدولة الكويت ، في الفترة من 7 إلى 12 شوال 1422 هـ ، الموافق 22- 27 ديسمبر 2001 م ، بشأن زكاة الزراعة مات يلي :
"ثالثا: النفقات المتعلقة بشراء البذور والسماد والمبيدات لوقاية الزرع من الآفات الزراعية ونحوها مما يتعلق بموسم الزروع ؛ إذا أنفقها المزكي من ماله لا تحسم من وعاء الزكاة ، أما إذا اضطر للاستدانة لها لعدم توافر مال عنده فإنها تحسم من وعاء الزكاة ، ومستند ذلك الآثار الواردة عن بعض الصحابة ، ومنهم ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم ، وهو أن المزارع يخرج ما استدان على ثمرته ثم يزكي ما بقي" انتهى .
من مجلة المجمع (1/425) .
ثانيا :
ليس لأصحاب المعاصر الحقّ في أخذِ ما يسمى بالفاتورة دون مقابل ، لأنه لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه . ولصاحب الزرع أن يمنعهم من ذلك حتى يدفعوا ثمنه .
ثالثا :
لا يجوز لأصحاب المعاصر في حال شرائهم الزيتون أو غيره أن يفوضوا البنك في دفع الثمن ، مقابل تأجيلهم ودفعهم له بزيادة ، لأن هذا من الربا المحرم .
رابعا :
يجوز لصاحب الزرع أن يبيعه بثمن مؤجل أعلى من ثمنه الحال ، كأن يبيعه بمائة إن كان حالا ، وبمائة وعشرين إن كان مؤجلا ، بشرط أن ينفضّ المجلس ويتم التعاقد على اختيار إحدى الطريقتين .
خامساً :
إذا أخذ صاحب المعصرة الربع أو الخمس مقابل عمله ، فليس عليه زكاة فيه ، لأنه وقت وجوب الزكاة في هذه الثمرة (وهو وقت صلاحيتها للأكل) لم تكن ملكاً له ، وإنما كانت ملكا لصاحب الشجر .
والله أعلم .
المصدر : https://islamqa.info/ar/170374
الحمد لله
أولا :
اختلف الفقهاء في وجوب الزكاة في الزيتون على قولين مشهورين ، فذهب أبو حنيفة ومالك والشافعي في قوله القديم وأحمد في رواية إلى الوجوب ؛ لقوله تعالى : ( وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) الأنعام/141، ولأنه يمكن ادخار غلته (الزيت) فأشبه التمر والزبيب .
وذهب الشافعي في قوله الجديد ، وأحمد في رواية ، وهو المذهب عند الشافعية والحنابلة إلى عدم الوجوب ؛ لأنه لا يدخر يابسا ، فهو كالخضروات ، ولأن الآية ليست صريحة في إيجاب الزكاة ، وقد ذكر فيها الرمان ، ولا زكاة فيه .
ينظر : "أحكام القرآن" للجصاص (3/16) ، "المنتقى" للباجي (2/163) ، "المجموع" (5/437) ، "المغني" (2/295) ، "الإنصاف" (3/88) .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : " التين والزيتون لا تجب فيهما زكاة في أصح قولي العلماء ؛ لأنهما من الخضروات والفواكه " انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (14/70).
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل في الزيتون أو الزيت زكاة وكذلك الرمان والتين ؟
فأجاب : هذه الأشجار ليس فيها زكاة ، وإنما الزكاة في التمر والعنب . أما الزيتون والرمان والبرتقال والتفاح والأترج فكلها ليس فيها زكاة ، ولكن إذا باعها الإنسان وحصل على ثمن نقد ، فإنه إذا بقي عنده إلى تمام الحول وجب عليه الزكاة ، وتكون زكاة نقد لا زكاة ثمار " انتهى من "فتاوى نور على الدرب".
وأما على القول بوجوب الزكاة ، فيشترط أن يبلغ الزيتون نصابا ، وهو خمسة أوسق ، أي ثلاثمائة صاع ، يخرج منها العشر إن كانت الأرض تسقى بغير كلفة أكثر العام ، أو نصف العشر إن كانت تسقى بالآبار والسواقي والماكينات .
ويجوز إخراج الزكاة من الزيتون نفسه ، كما يجوز إخراجها من الزيت ، عند بعض أهل العلم ، وحينئذ يمكن إخراج الزكاة من الزيتون قبل عصره .
وتكاليف جمع الزيتون لا تسقط من الزكاة ، إلا إذا لم يكن عند المزارع مال واستدان لأجل ذلك.
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورته الثالثة عشرة بدولة الكويت ، في الفترة من 7 إلى 12 شوال 1422 هـ ، الموافق 22- 27 ديسمبر 2001 م ، بشأن زكاة الزراعة مات يلي :
"ثالثا: النفقات المتعلقة بشراء البذور والسماد والمبيدات لوقاية الزرع من الآفات الزراعية ونحوها مما يتعلق بموسم الزروع ؛ إذا أنفقها المزكي من ماله لا تحسم من وعاء الزكاة ، أما إذا اضطر للاستدانة لها لعدم توافر مال عنده فإنها تحسم من وعاء الزكاة ، ومستند ذلك الآثار الواردة عن بعض الصحابة ، ومنهم ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم ، وهو أن المزارع يخرج ما استدان على ثمرته ثم يزكي ما بقي" انتهى .
من مجلة المجمع (1/425) .
ثانيا :
ليس لأصحاب المعاصر الحقّ في أخذِ ما يسمى بالفاتورة دون مقابل ، لأنه لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه . ولصاحب الزرع أن يمنعهم من ذلك حتى يدفعوا ثمنه .
ثالثا :
لا يجوز لأصحاب المعاصر في حال شرائهم الزيتون أو غيره أن يفوضوا البنك في دفع الثمن ، مقابل تأجيلهم ودفعهم له بزيادة ، لأن هذا من الربا المحرم .
رابعا :
يجوز لصاحب الزرع أن يبيعه بثمن مؤجل أعلى من ثمنه الحال ، كأن يبيعه بمائة إن كان حالا ، وبمائة وعشرين إن كان مؤجلا ، بشرط أن ينفضّ المجلس ويتم التعاقد على اختيار إحدى الطريقتين .
خامساً :
إذا أخذ صاحب المعصرة الربع أو الخمس مقابل عمله ، فليس عليه زكاة فيه ، لأنه وقت وجوب الزكاة في هذه الثمرة (وهو وقت صلاحيتها للأكل) لم تكن ملكاً له ، وإنما كانت ملكا لصاحب الشجر .
والله أعلم .
المصدر : https://islamqa.info/ar/170374
اكثار الزيتون بالعقل الساقية ذات الأوراق 2 Olive propagation by rooting of cuttings
اكثار الزيتون بالعقل الساقية ذات الأوراق
olive propagation by rooting of cuttings
ويطلق عليها أيضا العقل النصف غضة أو النصف خشبية أو التحت طرفية- وتتميز هذه الطريقة
بقلة التكاليف بالمقارنة بالطرق الأخرى مع إمكانية تجهيز العقل على مدار العام.
بالإضافة إلى قلة الفترة الزمنية لإنتاج الشتلة.
وتمتاز الشتلات الناتجة بأصالة الصنف وخلوها من الآفات والأمراض وإمكانية زراعتها فى أى وقت من العام مع انعدام الفاقد عند الزراعة فى المكان المستديم والدخول فى مرحلة الإثمار مبكرا.
بتجهيز العقل بطول من 12-15 سم من نموات يقل عمرها عن العام من مزارع أمهات الإكثار المعتمدة، على أن يكون القطع القاعدى أسفل عقدة مع ترك 4-6 أوراق بقمة العقلة وتغمس قواعد العقل فى محلول اندول حامض البيوتريك بتركيز 3500 جزء فى المليون لمدة 5-10 ثواني(3.5 جم اندول تذاب فى 500 سم3 كحول نقى ثم يضاف 500 سم3 ماء عذب)، تترك العقل المعاملة مدة ربع ساعة حتى يتطاير الكحول ثم تزرع فى أحواض أو صناديق الزراعة المحتوية على بيئة الزراعة المكونة من الرمل + البيت موس بنسبة 1:2،
ثم تنقل الصناديق إلى أماكن الإكثار تحت الضباب المتقطع داخل صوب مغطاة بشبك تظليل 65%،
كما يمكن زراعة العقل فى صناديق خشبية تحتوى على وسط زراعة من البيت + الرمل بنسبة 1:1 وتغطى بإحكام بالبلاستيك الشفاف. تتكون الجذور على قواعد العقل خلال 8-10 أسابيع،
يعقب ذلك فترة أقلمة لمدة أسبوعين حيث يتم تقليل فترات ضخ الضباب تدريجيا لزيادة مقدرة العقل على تحمل الظروف الخارجية،
بعد ذلك يتم تفريد العقل المجذرة بصوب التفريد المغطاة بشبك التظليل وذلك فى أكياس بلاستيك صوفلية سوداء سعة 1 لتر تحتوى على خلطة من الرمل والطمى بنسبة 1:1،
توالى الشتلات بالرى وتنقية الحشائش حتى تظهر النموات الجديدة (بعد شهرين من التفريد) يتم نقلها إلى المناشر المجهزة لذلك خارج الصوب حيث تلقى العناية اللازمة من رى وتعشيب ومكافحة آفات والتسميد كل أسبوعين بسلفات النشادر أو نترات النشادر بمعدل 0.5جرام للشتلة. بعد مرور 8-10 أشهر من تواجد الشتلة بالمناشر تصبح صالحة للزراعة فى المكان المستديم.
تنتشر حاليا طريقة زراعة العقل ذات الأوراق أسفل الأنفاق المنخفضة المغطاة بالبلاستيك الشفاف-داخل الصوب المغطاة بشبك تظليل 70% - وأفضل موعد لذلك ابتداء من شهر أكتوبر حتى نهاية مارس ويتم ذلك طبقا للخطوات الآتية-
تجهيز العقل ومعاملتها كما هو موضح سابقا.
زراعة العقل فى أكياس بلاستيك صوفلية سوداء سعة واحد لتر تحتوى على وسط زراعة مكون من الطمى والرمل بنسبة 1:1- ترص الأكياس على شريحة من البلاستيك عليها طبقة من الرمل وذلك بعرض 1م وبطول 5-10م- يلى ذلك رى الأكياس بغزارة ثم تزرع العقل وترش بمحلول مطهر فطرى (توبسن إم 70 بتركيز 1 جم/ لتر ماء).
تغطية الأنفاق بإحكام بالبلاستيك الشفاف وتترك لمدة 3 أشهر تتكون خلالها الجذور على قواعد العقل.
ملحوظة هامة فى حالة انخفاض نسبة الرطوبة داخل الأنفاق وتعرف بقلة تكثيف البخار على البلاستيك أو فى حالة ظهور حشائش نامية فى الأكياس بكثافة يتم كشف البلاستيك وتنقية الحشائش ورش الأنفاق بالماء ثم إعادة غلقها بإحكام. كما يفضل رش الأكياس بالأنفاق كل شهر بأحد المطهرات الفطرية.
#ازرعوا_فالزراعة_حياة
اكثار الزيتون عن طريق السرطانات Olive propagation 1
اكثار الزيتون عن طريق السرطانات
و السرطانات هي الخلفات التي تنمو في قاعدة جذع الشجرة .. و هناك طريقتان لعمل ذلك :
1- الطريقة الاولى : بفصل السرطان او الخلفة باداة حادة مع اخد جزء من قاعدة الشجرة و يسمى كعب ثم يتم نقله لغرسه مباشرة في المكان المستديم او يغرس في اكياس التشتيل الى حين ضمان نجاحه و من تم نقله للمكان المستديم
2- الطريقة الثانية : يتم خدش قاعدة السرطان او الخلفة باداة حادة ثم وضع هرمون للتجدير على مكان الخدش و اعادة التراب عليه و بعد نجاح عملية التجذر يتم فصله و نقله للمكان المراد الغرس فيه
ملاحظة / شخصيا جربت الطريقة الاولى و الان عمر الشجيرات 4 سنوات
#ازرعوا_فالزراعة_حياة
زيت الزيتون البكر ، كيف يستخرج Extra virigin olive oil
زيت الزيتون البكر ، كيف يستخرج Extra virigin olive oil
تشكيلة من ثمار شجرة الزيتون
تشكيلة من ثمار شجرة الزيتون
وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
صدق الله العظيم
كيف تزرع شيكو - سابوتا من البذور How to Grow Sapodilla - Sapote From Seeds
كيف تزرع شيكو - سابوتا من البذور
How to Grow Sapodilla - Sapote From Seeds
من طرق مكافحة المن
من طرق مكافحة المن
عن مهندس زراعي طرق مكافحة المن إما ميكانيكية أو طبيعية أو كيميائية،
والمكافحة الميكانيكية تتم –حسبما أكمل - بـ "العناية بنظافة المناطق المجاورة للمزارع، واستخدام المبيدات المتخصصة في مكافحة حشرات المن حسب التوصيات"،
مبينا ضرورة مراعاة أن يكون الرش بصفة دورية كل 10 أيام حتى يمكن القضاء على الحشرات بصفة مستمرة وأن يراعى أثناء الرش أن يصل محلول الرش إلى المناطق التي تختبئ بها الحشرة في النبات و"هى السطح السفلي للأوراق".
واستكمل حديثه مردفاً :"نقضي على مصادر العدوى بإعدام النباتات المصابة وحرقها، ويكون ذلك بعد إجراء عملية الرش، ثم إزالة الحشائش التي تنمو داخل المزارع، بالإضافة إلى إمكانية صنع مصيدة بطريقتين:
- الأولى هي طلاء مجموعة ألواح باللون الأصفر ( لأن اللون الأصفر يجلب المن) بغراء أو أية مادة لاصقة، ومن ثم توزّع في المنطقة بين المحاصيل المصابة بهدف الإمساك بالحشرة،
- والثانية بوضع أوعية صفراء بداخلها ماء حيث إن المن سرعان ما ينجذب لوعاء الماء فيغرق فيه، ولمنع تكاثر البعوض حول هذه المصائد بإمكاننا وضع قليل من الزيت فوق الماء".
وأردف قائلا :" يمكننا أيضا رش ماء بارد، بتدفق قويّ (من خرطوم مياه)، على الأجزاء المصابة مباشرة، مما يزيل المن ، ويفضل القيام بهذه العملية باكرا أثناء النهار، وذلك لإتاحة الفرصة للنبات حتى يجف بسرعة، ويناءً عليه منع توفير الظروف المناسبة للأمراض الفطرية".
وحول كيفية مكافحة المن كيميائياً، ذكر السقا أنها تتم باستخدام العديد من المبيدات الكيميائية، منها : مارشال : بمعدل 200 سم / دونم ، ميتاسيوستكس : بمعدل 150 سم /دونم، ودرسبان : بمعدل 200 سم / دونم .
ويمكن مكافحة المن طبيعياً بتحضير مبيدات مكونة من مواد طبيعية، المبيد الأول هو "محلول أوراق البطاطا"، الذي يحضر بنقع 120غم من أوراق البطاطا في لتر ماء ساخن، وتركها لمدة 3-4 ساعات، ومن ثم تصفية المحلول ، ورشّه مباشرة بعد تحضيره بعد إضافة 4 غم صابون لكل لتر منه.
أما المبيد الثاني فهو "محلول البصل" الذي يحضر بفرم 10 غم بصل، ونقعها في ماء ساخن داخل وعاء محكم الإغلاق لمدة 6-7 ساعات، ثم تصفيتها ورشها مباشرة، أما المبيد الثالث فهو "محلول الفلفل الحار" الذي يحضر بوضع 100غم فلفل حار في وعاء مملوء بالماء (نحو لترين منه )، ومن ثم إغلاقه وغلي محتواه لمدة ساعة ثم تركه لمدة يومين، "نقوم بعدها بهرس فلفل (إضافي) داخل الوعاء ثم نصفي المحلول جيدا فنحصل على محلول مركز، مبينا أننا لكي نرش ذلك المحلول نقوم بتخفيفه عبر إضافة 125 مللتر لكل 10 لتر ماء، ومن ثم نضيف إلى المحلول المخفف 40 غم صابون (بلدي) مبشور ونحركه، ومن ثم نرشه مرة كل أسبوع.
وذكر أن المبيد الرابع هو "محلول من الحمضيات" ويصنع بهرس 170 غم من قشر الليمون أو البرتقال أو المندلينا بشكل جيد، ومن ثم فرمها وإضافة نصف لتر ماء إليها ووضعها في وعاء محكم الإغلاق في مكان مظلم لمدة خمسة أيام، ثم عصر القشر المهروس وتصفية المحلول، ومن ثم إضافة كل 100 مللتر منه إلى 10 لتر من الماء، ونضيف إلى المحلول المخفف 40 غم صابون ومن ثم نقوم بعملية الرش.
بينما المبيد الخامس فهو "محلول الصابون البلدي" الذي يحضر بإذابة 10 غم صابون بلدي مبشور (ملعقتان) في لتر ماء، ومن ثم يصفى ويرش، واستطرد في عدّ أنواع المبيدات بقوله :"المبيد السادس هو " محلول القرّيص" الذي تكمن فكرته في أن وبره يثير الحشرات المتواجدة على النباتات وينفّرها ويبعدها عن النبات المستهدف، ويحضّر بطريقتين :
الأولى : نقع 100 غم من وبر القريص (الأخضر) أو 20 غم قريص (جاف) في لتر ماء لمدة 12 ساعة، ثم يصفّى ويؤخذ المحلول الذي يرش على النباتات المصابة، والثانية : بجمع القريص الأخضر والضغط تدريجيا تحت ثقل خفيف بهدف استخلاص العصارة، ونقوم بجمع العصارة الناتجة عن الضغط.ونوه إلى أنه يمكن القيام بهذه العملية عبر وضع القريص الأخضر في برميلٍ مغلق بالبلاستيك ووضع ثقلٍ فوقه، ومن ثم جمع العصارة من خلال ثقبٍ أسفل البرميل ، التي تستعمل على شكل محلول بنسبة حجمية: 1 عصارة قريص : 10 ماء.
وأشار إلى أن المبيد السابع هو "محلول بخاخ الثوم" الذي يحضر بتقطيع 85 غم (نحو 3 فصوص) ثوم غير مقشّر إلى قطع متوسطة، ومن ثم وضعها مع زيت بارافين طبي (6 ملاعق كبيرة منه) وسحقها في الخلاط، ثم سكب الخليط في زبدية وتغطيته لمدة 48 ساعة.
وزاد قائلا :"بعد ذلك نحرك كمية من الصابون الزيتي المبشور (بقدر ملعقة كبيرة) في لتر ماء ساخن (حتى يذوب) ونضيفه لمخلوط الثوم مع تسخينه وتحريكه، ثم نبرد المحلول ونصفيه في مرطبان بغطاء محكم ونحفظه في الثلاجة، ثم نخلط ملعقتين كبيرتين منه مع لترين ماء ثم يرش ".
منقول للفائدة عن المهندس الزراعي الفلسطيني السقا ........
#ازرعوا_فالزراعة_حياة
الأعمال الزراعية لشهر مايو الجزء الثاني May Almanac 2
الأعمال الزراعية لشهر مايو
حشرة النمل واشجار النخيل
تهاجم احيانا حشرة النمل اشجار النخيل باعداد كبيرة حيث تتغذى علي لب النخلة داخل قلبها فإذا ما اهمل علاجها واشتدت الاصابة فإن النخيل سيضعف كثيرا خاصة الجبارات الصغيره التي قد تموت تدريجياوعليه يجب تفقد النخيل في فصل الصيف بصفه خاصة وعلاج هذه الحشرة إذا تواجدت بالمبيدات الحشرية المناسبة مثل السيفين او الديمتوات ولم يهتم احد من قبل بهذا الموضوع رغم اهميته.
فصل فسائل النخيل عن امهاتها
ثبت من التجارب الزراعيه في محطة امهات النخيل بمنطقة القويعة في القربوللي ان احسن موعد واكثر نسبة في النجاح تلك التي فصلت وغرست خلال شهري مايو ويونيو وهي المحطة التي غرس فيها مجموعة اصناف من جميع انحاء ليبيا وعليه يبدا في شهر مايو فصل فسائل النخيل (الجبارات) من امهاتها وغرسها اما في المشتل وتبقى فيه لمدة لا تقل عن ستة اشهر حتى تنمو جيدا او تغرس مباشرة في المكان الدائم المطلوبوان هذه العملية تتطلب خبرة ومهارة في فصلها ويتمثل ذلك علي عدة خطوات :
- إزالة التراب حول الفسيلة (الجبارة) الملتصقة بأمها حتي تتعرى جذورها وتظهر معالمها جميعا.
- يختار من الفسيلة جريدها الجيد الموجود والقريب من قلبها حيث يقصر قليلا ويربط فوق القلب للتظليل عليه وحمايته مستقبلا من العوامل الجوية.
- يزال جميع الجريد الباقي بقصه من منبته في الفسيلة مع تنظيفها من الكرناف والليف الزائد حولها لتسهيل عملية الفصل وتدهن مواقع القص جميعها بشمع التطعيم للمحافظة علي رطوبة الفسيلة التي تعتمد عليها في بداية غرسها وحتي تنمو وتنبت وتعتمد علي نفسها.
- تفصل الفسيلة من أمها بطريقه فنية بحيث لا تنفصل الجمارة منها ولا تضر الام بالقص الزائد داخلها مع المحافظة علي جذور النابتة عليها وتتم عملية الفصل بالة حادة طويله اليد يكون اسفلها مبطط يشبه الساطور او البالطة.
- يوضع علي مكان القص سواء في النخلة الام او الفسيلة شمع التطعيم او خلطة من القطرمينا والطين بنسبة 50% لكل منها وذلك لحمايتها من التعفن ونمو الافات داخلها وكذلك حمايتها من الجفاف
(يمكن استعمال خلطة خاصة خاترة من الكبريت القابل للبلل مع الجير بنسبة 30% كبريت)
ومما يجدر ملاحظته ان الجبارة المناسبة هي التي لايقل وزنها عن 10 كيلوجرام وكلما كانت اكبر واكثر وزنا كان ذلك افضل وانجح لها عقب نقلها ويجب عدم هزها كثيرا اثناء النقل او الضغط علي جهه قلبها لانه حساس ويضرها ويتسبب في فشلها مستقبلا،
وللعلم وبعد اشارتي في بداية هذه الفقرة ان احسن موعد لفصل الفسائل وغرسها هو خلال شهري مايو ويونيو الا انه يمكن اجراء ذلك اذا اضطر الامر خلال اشهر مايو وابريل وسبتمبر واكتوبر وهذه الاشهر تتواجد فيها الامطار وتنخفض فيها الحرارة وكل ذلك يؤثر علي الفسيلة بالضعف ويلزمها الحماية.
غرس فسائل النخيل
بعد فصل الفسائل من امهاتها يفضل غرسها مباشرة خلال ثلاثة ايام وكلما تأخر ذلك قلت نسبة نجاحها مستقبلا وقبل التطرق الىشرح طريقه الغرس اولا واخيرا اود الافادة انه يجب غرس اشجار النخيل مذكرة في كل مزرعة حتي يعتمد المزارع علي نفسه وعدم ضياع الوقته وامواله في البحث عن الدكار ويفضل الغرس من نخيل الدكار المبكر الازهار والمتوسط والمتأخر الازهار حيث تتوفر دائما الاصناف الثلاثه لانه حتي اشجار النخيل الانثي منها المبكر والمتوسط والمتأخر في الازهار كل ذلك من اجل توفير الدكار في نفس المزرعة في اي وقت من اوقات التدكير وعموما يلزم شجرة نخيل مذكرة لكل عشرة نخلات مؤنثة في المتوسط و واضح فيما يلي طريقه غرس فسائل النخيل (الجبارات) :_- تجهيز الحفر بابعاد تزيد عن حجم الفسيلة المراد غرسها بمقدار من 20الى30سم من جميع الجهات وبصوره عامه تكون الحفرة بابعاد 1x1x1 متر.
- تحضر خلطة من السماد العضوي الحيواني (الزبل) مع التراب بنسبة 25%من هذا السماد والبقية من التراب وتوضع فرشة في قاع الحفرة بسمك لايقل عن 20سم.
- توضع الفسيلة في الحفرة بحيث تكون جميع جذورها داخل الحفرة ولاتكون عميقة اكثر من اللازم حتي لا تختنق مستقبلا او تصلها المياه حتي الي قلب الفسيلة لان ذلك يعمل علي تخمر وموت الفسيلة بالتدريج.
- يكون غرس الفسيلة بحيث تكون مائلة قليلا الى الجهة الشمالية حتي تقاوم الرياح الشمالية البحرية بقوة اكبر.
- يردم علي الفسيلة من جميع الجهات بالتدريج مع الري اثناء ذلك ويضغط عليها بالارجل وهكذا حتى يتم الردم ويكون الضغط بالارجل من الجهة البعيدة حتي تصل جذع الفسيلة وكل ذلك من اجل العمل علي التصاق التربة بها وخروج اي فقاعات هوائية تعمل علي جفافها مستقبلا.
- يلف حول القلب خيشة من النوع المنفذ للهواء المصنوع من مادة الجوت (الخيشة العادية) من اجل التهوية والتظليل عليها وحمايتها من الحرارة المرتفعة والعوامل الجوية الغير مناسبة لها حتي لاتجف الفسيلة قبل ان تنمو من جديد.
- تراجع الفسيلة في اليوم التالي للغرس وقد يلاحظ تشققات في الحوض ويجب الضغط عليها لقفل الشقوق واخراج اي هواء ولضمان التصاق كل جذور الفسيلة بالتربة ثم تروى بعد ذلك.
- من الضروري عمل مظلة علي الفسيلة من اعلاها (كيس نايلون) كتلبيسه او مظلة (طاقية)تكون غير مضغوطة ويعمل فيها ثقوب للتهوية ويربط هذا الكيس علي الجريد والغرض من هذا الاجراء هو حماية الفسيلة من مياه الامطار او الري بالرش اما اذا لايوجد هذا النظام من الري فلا داعي لهذا لاننا الان في شهر مايو بداية الصيف فلا امطار الانادرا ويعمل فقط في موسم الخريف القادم وتبقى لمدة ستة اشهر فقط من تاريخ الغرس.
- تروى الفسيلة بعد الغرس مرتين في الاسبوع لمدة شهر فقط ثم مرة في الاسبوع في الشهر التاني ثم مرة كل عشرة ايام.
- تزال الخيشة الموجودة حول القلب بعد ستة اشهر من غرسها الا اذا كانت الفسيلة ضعيفة او لم تنمو بعد فيؤجل ذلك لثلاثة اشهر بعد ذلك فقط.
- يمكن اختبار مدى نجاح الفسيلة من فشلها بعد مرور تسعة اشهر من تاريخ غرسها وذلك بشد جريد القلب لاعلى فإذا انفصل فإن الفسيلة قد ماتت واذا بقى في مكانه فان احتمالات نجاحها مرتفعة.
يمكن تقديم موعد فصل فسائل النخيل وغرسها شهرا في المناطق الجنوبية نظرا لارتفاع الحرارة هناك.
.......يتبع
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)